خوش آمديد

عبدالله نوري در ديدار با جمعي از فعالان دانشجويي دانشگاه‌‏هاي آزاد يکي از اشکالات جدي امروز را مطلق انگاري دانست و گفت: چه مقدس انگاري مطلق و چه سياه انگاري مطلق، صحيح نمي‌‏باشد و گاه نقدها به گونه‌‏اي مي‌‏شود که شايد سياه‌‏تر از آن قابل تصور نباشد. توصيه مي‌‏کنم که از گذشته خود ما عبرت بگيريد، ما دچار همين مشکل بوديم از دوران مبارزه تا پس از پيروزي انقلاب آنچه که براي ما مقدس مي‌‏شد، گاهي نقد ناپذير مي‌‏شد و آنچه را معيوب مي‌‏دانستيم چه بسا غير قابل اصلاح مي‌‏پنداشتيم.

وي افزود: در قضاوت‌‏ها به يکباره سي سال جمهوري اسلامي را سياه و يا سفيد جلوه ندهيم، زيرا مطلق گرايي انسان را به انحصار طلبي سوق مي‌‏دهد چون خود را صالح مطلق و نيروي مقابل را ناصالح مطلق مي‌‏پندارد. تفکر مطلق انگاري مي‌‏تواند انسان را در هاله‌‏اي از قداست قرار دهد که هر نقدي را در جهت مقابله و براندازي تفسير کند و به مرور فرد مطلق انگار را نسبت به خير خواهان خودش نيز بدبين کند و در طول زمان به حدي از وسواس برسد که با مصلحان جامعه و دلسوزان کشور به گونه‌‏اي برخورد کند که يکي پس از ديگري سکوت را بر نقد دلسوزانه ترجيح دهند. اين روحيه نقد ناپذيري به مرور هر نقدي را توطئه و در جهت براندازي مي‌‏بيند و چون قدرت را در اختيار دارد از قدرت براي سرکوب توطئه گران و براندازان خيالي بهره مي‌‏گيرد.

نوري در بخش ديگري از سخنان خود با اشاره به نتيجه انتخابات رياست جمهوري آمريکا اين جريان را "واقعه‌‏اي تاثيرگذار و قابل توجه" توصيف کرد و افزود: جمهوري اسلامي از ابتدا از يک طرف اينگونه مي‌‏انديشيده است که در منطقه و جهان مي‌‏تواند تاثير گذار و چه بسا الگو باشد و از سوي ديگر همواره آمريکا را به عنوان خطري بزرگ براي جامعه جهاني معرفي کرده است، به نظر من مسئولان کشور و نظام بايد با توجه به تحولي که در آمريکا روي داده است کاري کنند که از مخالفان خود، در جهت بسط و گسترش مباني فکري خود در سطح دنيا عقب نمانند و به تعبير معصوم، آنها در عمل به نيکي‌‏ها از شما سبقت نگيرند.

وي انتخاب "باراک اوباما" را به عنوان رئيس جمهور آمريکا بخشي از يک روند تحول در جامعه آمريکا دانست و گفت:تا چند دهه پيش آمريکا يکي از مراکز مهم برده‌‏داري بود به گونه‌‏‌‏اي که باند‌‏هاي قاچاق انسان سياهان را با کشتي از آفريقا به اين کشور منتقل مي‌‏کردند و به عنوان برده به فروش مي‌‏رساندند و از اربابان آنها بيگاري مي‌‏کشيدند و ارتباط آنها را با مبدأ و خانواده هايشان تا زمان مرگ قطع مي کردند.

وزير کشور دولت اصلاحات در ادامه تصريح کرد: در شرايطي که در جهان غرب مباحث دموکراسي و حقوق بشر مطرح بود و حرکت‌‏ها و تحول‌‏ها و حتي انقلاب‌‏ها در جهت آزادي انسان و کرامت او انجام مي شد در گوشه‌‏اي از جهان کشوري مانند آمريکا با برده‌‏داري به استثمار انسان مي‌‏پرداخت.

وي خاطر نشان کرد: در اين کشور پس از چندين دهه رفتار وحشيانه‌‏اي که نسبت به سياهان وجود داشت، پس از الغاي برده‌‏داري به مرور از آنچه در جهت تبعيض نژادي وجود داشت کاسته شد. آمريکا از "آبراهام لينکلن" تا مارتين لوترکينگ و از "کينگ" تا "اوباما" مسير طولاني را طي نموده است، بزرگترين اعتصاب غيرخشونت آميز سياهان ايالات متحده به صدور بيانيه‌‏اى از سوى دادگاه عالى ايالات متحده مبنى بر حقوق مساوى سياهان و سفيدپوستان در استفاده و اشتغال در اتوبوسرانى منجر شد. مرحله به مرحله محروميت ها و ممنوعيت ها حذف شد تا امروز که شرايط در آمريکا به مرحله اي رسيده که فردي از اقليت سياه پوست، مهاجر و مسلمان زاده بتواند به عنوان رئيس‌‏جمهور آمريکا و به صورت ظاهر مقتدرترين فرد جهان انتخاب شود و در نهادينه کردن دموکراسي گوي سبقت را از تمامي کشورهاي پيشتاز دموکراسي نيز بربايد. به تعبير رقيب انتخاباتي آقاي اوباما انتخاب يک سياهپوست به رياست جمهوري نشانه تغييرات وسيع در طول يک قرن اخير در آمريکا مي باشد و يا به تعبيري ديگر اين انتخاب شهادت ديگري است بر اينکه حقارت‌هاي انساني دائمي نيستند.

وي يادآور شد: در عين حال همين حادثه چه تاثيري بر نگرش مردم جهان نسبت به آمريکا مي‌‏گذارد؟ من در اينجا صرفاً به موضوع برابري حقوق و نهادينه شدن دموکراسي در آمريکا اشاره مي‌‏کنم و نه در ارتباط با عملکرد آمريکا در نقاط مختلف دنيا که در هر مورد بحث خود را دارد و مي‌‏تواند پسنديده و يا ناپسند باشد. همانگونه که در ارتباط با آقاي اوباما هم عملکرد آينده وي مي‌‏تواند در جهت تاييد و يا تخريب او و يا کشورش مؤثر باشد،بسياري از نظر سنجي‌‏ها ظرف همين چند روز بيانگر تاثيرات شگرف اين تحول تاريخي در ميان مردم جهان است.

نوري با بيان اينکه ممکن است گروهي معتقد باشند که اوباما هم قبل از کانديداتوري سر سپردگي خود را به محافل صهيونيستي اعلام کرده تا به او مجوز داده‌‏اند کانديدا شود و سگ زرد برادر شغال است،اظهار داشت: اين حرفها ممکن است در بدبينانه ترين تحليل مطرح باشد، لکن آيا مي‌‏توان منکر تاثير عظيم جهاني اين حادثه شد؟ و يا ممکن است ديگري بگويد پس از تخريب گسترده چهره آمريکا در ميان جهانيان سياستمداران کار کشته آمريکايي براي بازسازي چهره آمريکا چنين کرده‌‏اند که در اين راستا مي‌‏توان انگيزه هاي متفاوتي را برشمرد و تحليل هاي گوناگوني را ارائه کرد.

وي با تاکيد بر اينکه برخي پيش از برگزاري اين انتخابات مي‌‏گفتند "که هسته‌‏هاي قدرت در آمريکا نمي‌‏گذارند يک سياه پوست در آمريکا رييس‌‏جمهور شود" گفت: کشوري که مي‌‏رفت به يک کشور منفور نزد افکار عمومي جهاني بدل شود با اين تحول به کانون توجهات افکار عمومي جهاني تبديل شده است. مسئولان هم چنانچه مي انديشند که اين روش مي‌‏تواند داراي تاثيرات مثبتي باشد همينگونه عمل کنند تا در جهت جذب قلوب داخل و خارج به سمت و سوي خود اقدام کرده باشند نه اينکه دلسوزان ايران را هم بر نتابد و يکي پس از ديگري آنان را حذف کند.

نوري در ادامه افزود:نظام بايد در راه اين تحول گام بردارد و به جريان هاي گوناگون ميدان بدهد.

وي با بيان اينکه در يک نظام سياسي استقرار يافته براندازي معني ندارد،اظهار داشت: براندازي در واقع مختص سيستم‌‏هايي است که يا مستقر نيستند يا احساس استقرار نمي کنند و از اين بابت نگران اند وگرنه يک نظام مستقر هيچگاه خود را متزلزل معرفي نمي‌‏کند که ممکن است در آن براندازي نرم و يا زبر اتفاق بيافتد.

وزير کشور دولت اصلاحات در ادامه سخنان خود با بيان اينکه انسان در هر دو سوي حق و باطل زياده طلب است چون هر چه تلاش مي کند باز هم احساس مي کند چيز هاي دست نيافته اي وجود دارد،گفت: انسان مي‌‏تواند تا حد "قاب قوسين او ادني" بالا رود و يا در حد "انعام بل هم اضل" پايين رود.

وي تصريح کرد: سرشت انسان اينگونه است که اگر در مسير گناه برود و طعم آن برايش لذت بخش باشد ديگر از اين مسير برنمي‌‏گردد و اين روند توقف ناپذير است همچنانکه در قرآن کريم آمده است "ثم کان عاقبة الذين اسائوا السوئ ان کذبوا بآيات الله"، در عين حال اگر انسان به خصايل نيکو مانند گسترش آزادي، عدل و قسط عشق بورزد در اين مسير گام بر مي دارد و دست هم از آن نمي‌‏کشد تا آزادي و عدالت واقعي را تا اعماق جامعه و دورافتاده ترين روستاها ببرد و همواره اين مساله دغدغه ذهني او خواهد شد.

نوري با بيان اينکهنلسون ماندلاپس از 27 سال زندان و تحمل مشقات فراوان به رياست جمهوري آفريقاي جنوبي برگزيده شد،گفت:ماندلا پس از يک دوره رياست جمهوري در مقابل درخواست مردم براي ادامه رياست جمهوري مي گويد "مگر من چه مقدار از اين نظام طلب دارم که بار ديگر در اين پست بمانم؟" و حاضر نشد کانديدا شود و در اين سو و آنسوي جهان و به ويژه در ارتباط با آفريقا خود را موظف به فعاليت هاي بشردوستانه نمود. در مقابل، انقلابي ديگري هم به نام رابرت موگابه در زيمبابوه پس از پيروزي انقلابش زمام امور را به دست گرفت و دستاورد زمامداري او براي کشورش طبق گزارش هاي منتشر شده پس از 20 سال گسترش فقر، فساد، درد ، رنج و بيماري بوده است و هنوز هم حاضر نيست از اريکه قدرت پايين بيايد و هر حرکتي در جهت برکناري و ياايجاد محدوديت در قدرت مطلقه خود را توطئه استکبار جهاني مي داند. حال در ميان اين دو، کدامين چهره در جوامع جهاني تاثير گذارتر، محبوب‌‏تر و با فضيلت‌‏تر است؟

وي يادآور شد:آنچه به عنوان الگو و اسوه از مولاي متقيان آموخته‌‏ايم اين است که او مي خواست حکومت عدل را به همه انسان ها در طول تاريخ نشان دهد اگر چه خود نتواند حکومت کند. حال آيا اين رفتار را در اين زمان تنها در وجود انسان غير مسلماني همچون ماندلا بايد بيابيم؟ و آيا در جوامع اسلامي نمونه‌‏اي هر چند کوچک براي آن يافت مي‌‏شود؟ راستي اگر دلبستگي به قدرت نباشد آن همه با حقوق و کرامت انسان ها برخورد مي شود؟ انسان قدرتمندي که دلبستگي به قدرت نداشته باشد و مسئوليت الهي مردمي بر دوش او سنگيني کند براي اينکه به انحراف کشيده نشود و از قدرت خويش سوء استفاده نکند نقد را بر همه نه تنها آزاد مي‌‏گذارد که الزامي مي کند و همچون امير مؤمنان از مردم مي‌‏خواهد که به طور جد او را نقد کنند و هرگز او را همچون جباران و ديکتاتورها ندانند، چون براي او اصل، اجراي عدالت و احقاق حقوق مردم است و نه بقاء در قدرت به هر قيمت.

نوري همچنين در بخش ديگري از سخنان خود نسبت به تغيير بافت دانشگاه‌‏ها ابراز نگراني کرد و گفت: تخصيص سهميه‌‏هايي که ديگر موضوعيت ندارد به برخي افراد مشخص براساس گرايش‌‏هاي سياسي خاص، موجب شبهات جدي مي‌‏شود. آيا مي‌‏توان از امکانات ملي برداشت‌‏هاي اينگونه کرد و امکانات کشور را در اختيار تعداد معدودي از افراد جامعه قرار داد؟